הרצאה ראשונה

באמת להביא אנשים לרמות גבוהות

בכל התהליך של הוראת הפָא והעברת שיטת התרגול נהגתי על-פי העיקרון של להיות אחראי כלפי החברה ואחראי כלפי המתרגלים. התוצאות שקיבלנו טובות וגם ההשפעה על כל החברה די טובה. לפני כמה שנים היו מאסטרים רבים של צִ'יגונְג[1] שהעבירו שיטות תרגול. כל הדברים שהם לימדו השתייכו לרמה ההיא של סילוק מחלות ושיפור בריאות. מובן שאינני אומר שהשיטות של האחרים אינן טובות. אני רק אומר שהם לא העבירו דברים של רמות גבוהות. אני גם יודע על מצב הצ'יגונג בכל המדינה[2]. בזמן הנוכחי אני היחיד שבאמת מעביר שיטת תרגול לקראת רמות גבוהות בתוך ומחוץ למדינה. מדוע לא היה אף אחד שהעביר שיטות תרגול לקראת רמות גבוהות? זה משום שזה נוגע בנושאים גדולים והמקורות ההיסטוריים הקשורים לכך עמוקים מאוד, התחומים הקשורים גם הם נרחבים והשאלות הקשורות לכך גם כן נוקבות מאוד. זה לא מה שאדם ממוצע מסוגל להעביר, כי זה כרוך בכך שצריך לגעת בדברים של שיטות רבות. במיוחד יש לנו מתרגלים רבים שלומדים שיטה אחת היום ושיטה אחרת מחר וכבר עשו ערבובייה בגופם. נגזר עליהם שלא יוכלו להצליח לטפח כלפי מעלה. כשאחרים מטפחים כלפי מעלה בדרך אחת גדולה, אצלם הכול דרכים צדדיות. כשהם מתרגלים בשיטה אחת, השנייה מפריעה; כשהם מתרגלים בשיטה השנייה, הראשונה מפריעה. כולן מפריעות להם והם כבר לא יכולים לטפח.

אנחנו ניישר את כל העניינים האלה, נשמור את החלק הטוב ונסלק את החלק הרע, וכך נבטיח שתוכל לטפח ולתרגל מהיום ואילך. אבל אתה צריך להיות כאן בשביל ללמוד ממש את הדָאפָא[3]. אם אתה אוחז בכל מיני החזקות ובא לכאן כדי לרדוף אחרי יכולות על-טבעיות, להירפא ממחלות ולשמוע תאוריות, או אם יש לך כוונה רעה כלשהי, זה לא יעבוד בכלל. כי אמרתי שאני היחיד שעושה דבר כזה. לא יהיו הזדמנויות רבות לדבר כזה ואני לא אמשיך ללמד כך לתמיד. אני חושב שאלה שיכולים לשמוע ישירות את העברת שיטת התרגול והוראת הפא שלי, אני אומר שבאמת... אתה תדע בעתיד ותחשוב שהתקופה הזאת ראויה מאוד לשמחה. ודאי שאנחנו מאמינים בגורל שנקבע מראש. כל מי שיושב כאן זה בגלל הגורל שנקבע מראש.

חישבו על זה כולכם: מהו העניין של העברת שיטת תרגול לקראת רמות גבוהות? האם אין זו הצלה של אנשים? הצלה של אנשים פירושה שאתה באמת מטפח ומתרגל ולא רק עוסק בסילוק מחלות ובשיפור הבריאות. לכן בטיפוח-תרגול אמיתי דרישת השִין-שִינְג[4] מהתלמידים גם גבוהה יותר. האנשים שיושבים כאן באו בשביל ללמוד את הדאפא, לכן עליכם לשבת כאן כשאתם מתייחסים לעצמכם כאל מתרגלים אמיתיים ועליכם לוותר על החזקות[5]. אם באת ללמוד את שיטת התרגול ואת הדאפא עם כל מיני מטרות של רדיפה אחרי דברים, לא תלמד כלום. אספר לך על עיקרון אמיתי אחד: כל תהליך הטיפוח-תרגול של אדם הוא התהליך התמידי של ויתור על ההחזקות האנושיות. בחברת האנשים הרגילים אנשים מתחרים, מרמים ומזיקים זה לזה בגלל רווח אישי קטן. חייבים להשתחרר מהלבבות האלה. במיוחד אלה שלומדים היום את שיטת התרגול חייבים להשתחרר מהם אפילו יותר.

אני לא מדבר כאן על ריפוי מחלות ואנחנו לא נרפא מחלות. אבל כמתרגל אמיתי אינך יכול לטפח עם גוף חולה. אני אטהר עבורך את הגוף. טיהור הגוף ייעשה רק עבור אלה שבאים באמת בשביל ללמוד את שיטת התרגול ואת הפָא. אנחנו מדגישים נקודה אחת: אם אינך יכול לוותר על הלב ההוא ואינך יכול לוותר על המחלה ההיא, לא נוכל לעשות שום דבר ולא נוכל לעזור לך. מדוע זה כך? כי יש עיקרון כזה ביקום הזה: לפי אסכולת הבּוּדְהָא, בין כל העניינים של האנשים הרגילים יש יחסים קארמתיים של סיבה ותוצאה. לידה, זִקנה, מחלה ומוות קיימים בדיוק בצורה כזאת אצל אנשים רגילים. מחלות או קשיים באים בגלל הקארמה שנוצרה מדברים רעים שאנשים עשו בעבר. סבל הוא פירעון של החובות הקארמתיים, לכן אף אחד לא יכול לשנות את זה סתם כך. שינוי פירושו שלא צריכים לפרוע חוב שחייבים, ואי אפשר לעשות את זה איך שרוצים, אחרת זה שווה לעשיית מעשה רע.

יש אנשים שחושבים שלטפל באחרים, לסלק עבורם מחלות ולשפר את מצב בריאותם הם מעשים טובים. לדעתי, הם לא ממש ריפאו את המחלות, אלא שבמקום להוריד אותן, הם דחו אותן או הפכו אותן למשהו אחר. כדי לסלק את המצוקה הזאת חייבים לסלק קארמה. אם מישהו היה יכול באמת לרפא את המחלה הזאת ולסלק את הקארמה ההיא לחלוטין, אם הוא באמת היה יכול להשיג זאת, הרמה של אדם זה לא הייתה נמוכה. הוא כבר היה רואה את העיקרון שאסור להפר את העקרונות שבין האנשים הרגילים סתם כך. במהלך הטיפוח-תרגול מותר למטפח לעשות כמה מעשים טובים מתוך לב רחום, ולעזור לאחרים באמצעות טיפול במחלותיהם, סילוק מחלות ושיפור בריאות, אבל הוא לא מסוגל לרפא את המחלות לגמרי. אם באמת אפשר לרפא מחלות של אדם רגיל מהשורש, אדם רגיל שאינו מטפח יצא מכאן בלי שום מחלה. אחרי שהוא יהיה מחוץ לדלת הוא עדיין יישאר אדם רגיל ועדיין יתחרה בשביל רווח אישי כאדם רגיל. איך אפשר לסלק עבורו את הקארמה שלו סתם כך? זה אסור בהחלט.

אז מדוע ניתן לעשות את זה עבור מטפח? זה כיוון שהמטפח הוא בעל הערך הרב ביותר, כי הוא רוצה לטפח. לכן המחשבה הזאת שמופיעה יקרה ביותר. בבודהיזם מדברים על טבע הבודהא. כשטבע הבודהא מתגלה, הישויות המוארות יכולות לעזור לו. מה זה אומר? אם אתה שואל אותי, כיוון שאני מעביר את שיטת התרגול ברמה גבוהה, זה נוגע לעקרונות של רמות גבוהות, והנושאים הקשורים לכך הם גדולים. ביקום הזה אנחנו רואים שחיי האדם לא נוצרו בחברת האנשים הרגילים. יצירת החיים האמיתיים של האדם היא בחלל היקום. כיוון שיש ביקום הזה חומרים רבים מכל סוג שיוצרים חיים, החומרים יכולים ליצור חיים באמצעות תנועה הדדית. במילים אחרות, החיים המוקדמים ביותר של האדם באים מהיקום. חלל היקום רחום במקור ויש לו התכונה הזאת גֶ'ן-שָן-רֶן. כשאדם נולד הוא מותאם לתכונת היקום. אבל כשכמות הגופים החיים שנוצרו גְדֵלה, מתפתח סוג של יחס חברתי קבוצתי. היו כאלה שפיתחו אנוכיות, זה הוריד לאט לאט את רמתם, הם לא יכלו להישאר ברמה הזאת והיו מוכרחים ליפול למטה. אבל ברמה האחרת הם שוב נעשים לא כל כך טובים ולא יכולים להישאר בה, אז הם ממשיכים ליפול למטה עד שלבסוף הם מגיעים לרמה הזאת של בני האדם.

כל החברה האנושית נמצאת באותה רמה. מנקודת המבט של יכולות על-טבעיות או מנקודת המבט של ישויות מוארות גדולות, כשהגופים החיים האלה ירדו לרמה הזאת, הם במקור היו אמורים להתחסל. אבל מתוך לב רחום, הישויות המוארות הגדולות נתנו להם הזדמנות נוספת ובנו סביבה מיוחדת כזאת וממד מיוחד. הגופים החיים בממד הזה שונים מהגופים החיים שבכל הממדים האחרים ביקום. הגופים החיים בממד הזה לא מסוגלים לראות גופים חיים בממדים אחרים, לא מסוגלים לראות את המראה האמיתי של היקום. לכן זה שווה לכך שהאנשים האלה נפלו לתוך אשליה. כדי להירפא ממחלות, לגרש מצוקות ולסלק קארמה, על האנשים האלה לטפח ולתרגל, לחזור למקור ולשוב לאמת. כך מסתכלים על זה בכל סוגי הטיפוח-תרגול. אדם צריך לחזור למקור ולשוב לאמת, זו המטרה האמיתית של להיות אדם. לכן, ברגע שאדם זה רוצה לטפח ולתרגל, מתייחסים לכך כטבע הבודהא שמתגלה. המחשבה הזאת היא היקרה ביותר, כי הוא רוצה לחזור למקור ולשוב לאמת ורוצה לקפוץ החוצה מהרמה הזאת של האנשים הרגילים.

אולי שמעתם שיש משפט כזה בבודהיזם: כשטבע הבודהא מתגלה הוא ירעיד את "העולם של עשרת הכיוונים"[6]. כל מי שרואה אותו יעזור לו ויסייע ללא תנאי. באסכולת הבודהא הצלת אנשים לא מציבה שום תנאי ולא דורשת שום תמורה, אפשר לעזור לו בלי שום תנאי. לכן אנחנו יכולים לעשות דברים רבים בשביל התלמידים. אבל בשביל אדם רגיל, אדם שרוצה רק להיות אדם רגיל ורוצה להירפא מהמחלה שלו, זה לא יעבוד. יש אנשים החושבים: "אני אתרגל ואטפח אחרי שהמחלה שלי תירפא". אין תנאים לטיפוח-תרגול, אם אתה רוצה לטפח אז טפח. אבל עם גוף שיש בו מחלות, או שיש אנשים שהמסרים בגופם עדיין מבולבלים, יש אנשים שאף פעם לא תרגלו צ'יגונג, ויש גם אנשים שתרגלו במשך עשרות שנים ועדיין מסתובבים בשלב של צִ'י[7] ולא הצליחו לטפח כלפי מעלה.

אז מה נעשה? אנחנו נטהר את הגוף שלהם ונאפשר להם לטפח ולתרגל לקראת רמות גבוהות. כשמטפחים ומתרגלים ברמה הנמוכה ביותר, יש תהליך שבו גופך יטוהר לחלוטין. כל הדברים הלא טובים שקיימים במחשבה, שדה קארמה הקיים מסביב לגוף וסיבות הגורמות לגוף להיות לא בריא, ינוקו כולם. אם הם לא ינוקו איך תוכל לטפח לקראת רמות גבוהות עם גוף מזוהם ושחור ומחשבות מלוכלכות? אנחנו לא מתרגלים כאן צ'י. אתה לא צריך לתרגל את הדברים האלה של הרמות הנמוכות. אנחנו נדחף אותך אל מעבר לזה ונגרום לגופך להגיע למצב שאין בו מחלות. באותו זמן נתקין אצלך סט של דברים מוכנים שהם הבסיס שהיה צריך לבנות ברמות הנמוכות, כך תתרגלו ברמה גבוהה מאוד.

לפי מה שאומרים בטיפוח-תרגול, אם ניקח בחשבון את שלב הצ'י, יש שלוש רמות. אבל בטיפוח-תרגול אמיתי (לא כולל תרגול הצ'י), יש בסך הכול שתי רמות עיקריות: אחת היא טיפוח-תרגול בשְה-גְ'יֶאן-פָא[8]; השנייה היא טיפוח-תרגול בצ'וּ-שְה-גְ'יֶאן-פָא[9]. שה-ג'יאן-פא וצ'ו-שה-ג'יאן-פא האלה שונים מה"מעֵבֶר לעולם הזה" וה"בתוך העולם הזה" שבמקדשים, כי ההם ביטויים תיאורטיים. אלו שלנו הם שינויים בשתי רמות עיקריות של טיפוח אמיתי של הגוף האנושי. כיוון שבמהלך הטיפוח-תרגול בשה-ג'יאן-פא גוף האדם מתנקה ללא הרף ומתנקה ללא הרף, כשמגיעים למצב הגבוה ביותר של שה-ג'יאן-פא הגוף כבר מוחלף לחלוטין על ידי חומר בעל אנרגיה גבוהה. ואילו הטיפוח-תרגול בצ'ו-שה-ג'יאן-פא הוא ביסודו של דבר טיפוח של גוף בודהא, שהוא גוף המורכב מחומר בעל אנרגיה גבוהה. כל הכוחות העל-טבעיים יתפתחו מחדש. אלו הן שתי הרמות העיקריות שאנחנו מתכוונים אליהן.

אנחנו מאמינים בגורל שנקבע מראש. אני יכול לעשות את זה לכל היושבים כאן. עכשיו יש לנו יותר מאלפיים איש. אני יכול לעשות את זה גם לכמה אלפים, אפילו ליותר, אפילו ליותר מעשרת אלפים איש. זאת אומרת שאתה לא צריך לתרגל עוד ברמה נמוכה. אחרי שאטהר את גופך, אדחף אותך קדימה ואתקין לך מערכת שלמה לטיפוח-תרגול, כך תתרגל ברמה גבוהה ישר מההתחלה. אבל זה מוגבל למתרגלים שבאים ממש בשביל לטפח. זה שאתה יושב כאן לא אומר שאתה מטפח. כשהמחשבה משתנה מיסודה אנחנו יכולים לתת לך את הדברים האלה, ולא רק את הדברים האלה. אחר כך תבינו מה נתתי לכולכם. אנחנו לא מדברים כאן על ריפוי מחלות, אלא על כוונון כולל של גוף המתרגל המאפשר לך לתרגל גונג[10]. עם גוף חולה לא תוכל לפתח גונג בכלל. לכן אל תבקשו שארפא מחלות, אני גם לא אעשה את זה. המטרה העיקרית שלמענה יצאתי אל הציבור היא להביא אנשים לרמות גבוהות יותר, באמת להביא אנשים לרמות גבוהות יותר.

ברמות שונות יש פא של רמות שונות

בעבר, מאסטרים רבים של צ'יגונג אמרו שבצ'יגונג יש רמה התחלתית, רמה בינונית ורמה מתקדמת. כל זה צ'י ודברים השייכים לרמה ההיא של תרגול צ'י, ואפילו הגדירו רמה התחלתית, רמה בינונית ורמה מתקדמת. כשמדובר בדברים אמיתיים של רמות גבוהות יש ריק בראשם של רוב המתרגלים של הצ'יגונג, והם בכלל לא יודעים. כל מה שנדון בו מכאן ואילך יהיה פא של רמות גבוהות. נוסף על כך, אני אשקם את המוניטין של הטיפוח-תרגול. בהרצאות שלי אדבר על תופעות מזיקות בקהילת המטפחים. אדבר גם על איך נתמודד אתן ואיך נתייחס לתופעות האלו. נוסף על כך, העברת גונג והוראת פא ברמות גבוהות נוגעות בתחומים רחבים ובנושאים חשובים, חלקם אפילו נוקבים מאוד. ברצוני להבהיר את העניינים האלה גם כן. יש הפרעות שמקורן בממדים אחרים והן מפריעות לחברת האנשים הרגילים שלנו ובמיוחד לקהילת המטפחים. אני רוצה לדבר עליהן ובאותו זמן אפתור לתלמידים שלנו את הבעיות האלה. בלי לפתור את הבעיות האלה לא תוכל לתרגל. כדי לפתור את הבעיות האלה מהשורש, עלינו להתייחס לכולכם כמתרגלים אמיתיים. ודאי שקשה לשנות את מחשבתך בבת אחת. תשנה את מחשבתך לאט לאט בהרצאות הבאות. אני מקווה שתקשיבו בתשומת לב. אני מלמד גונג באופן שונה מהאחרים. יש אנשים שכשהם מעבירים שיטות תרגול הם רק מדברים בקצרה על התיאוריה שלהם. לאחר מכן הם מחברים את המסר שלהם אליך, מלמדים סט של תרגילים וזהו. אנשים כבר רגילים להוראת גונג בדרך זו.

העברה אמיתית של גונג דורשת הרצאת פא או טאו. במשך עשר ההרצאות אגלה את כל עקרונות הרמות הגבוהות, כך שתוכלו לטפח ולתרגל. אחרת לא תוכלו בכלל לטפח ולתרגל. כל מה שהאחרים מלמדים הם דברים ברמה ההיא של סילוק מחלות ושיפור בריאות. אם אתה רוצה לטפח לקראת רמות גבוהות, לא תוכל לעשות זאת בלי ההדרכה של הפא של הרמות הגבוהות. זה כמו שאתה הולך לבית ספר: אם אתה הולך לאוניברסיטה עם ספר לימוד של בית ספר יסודי, אתה עדיין נשאר תלמיד של בית ספר יסודי. יש אנשים שחושבים שהם למדו שיטות רבות, כמו למשל שיטה זאת או שיטה אחרת, ויש להם ערימת תעודות, אבל הגונג שלהם עדיין לא התקדם. הם חושבים שזוהי המהות האמיתית של הצ'יגונג וכל הצ'יגונג. זה לא כך, הדברים האלה הם רק החלק השטחי של הצ'יגונג ומשהו ברמה הנמוכה ביותר. צ'יגונג לא מוגבל לדברים האלה. הוא טיפוח-תרגול, דבר רחב מאוד ועמוק. נוסף על כך יש פא שונה ברמות שונות. לכן זה לא כמו הדברים של תרגול הצ'י שאנחנו מכירים עכשיו, שככל שתלמד מהם עוד זה יהיה אותו דבר. לדוגמה, למדת מספרי לימוד של בית ספר יסודי בריטי, מספרי לימוד של בית ספר יסודי אמריקני, מספרי לימוד של בית ספר יסודי יפני, מספרי לימוד של בית ספר יסודי סיני, אבל אתה עדיין נשאר תלמיד של בית ספר יסודי. לא משנה כמה שיעורים אתה לומד ברמה נמוכה של צ'יגונג או כמה אתה עוד קולט מהם, זה דווקא מזיק לך יותר – הגוף שלך כבר מבולבל.

עליי גם להדגיש נושא אחד: הטיפוח-תרגול שלנו דורש הוראת גונג והרצאת פא. יש נזירים במקדשים, במיוחד אלה של הזֵן בודהיזם, שאולי יש להם דעות אחרות. ברגע שהם שומעים על הוראת פא הם לא אוהבים לשמוע. מדוע? בזן בודהיזם מאמינים שאי אפשר ללמד פא ושברגע שמלמדים פא הוא לא יהיה פא, ואין פא שאפשר ללמד. אדם יכול להבין רק בלב ובנפש. כתוצאה מכך עד היום זן בודהיזם לא יכול ללמד שום פא. בּוֹדְהִידְהַרְמָה[11] מהזן בודהיזם לימד את הדבר הזה בהתבסס על משפט ששָאקְיָאמוּנִי[12] אמר. שאקיאמוני אמר: "אין דְהַרְמָה[13] שהיא דהרמה מוחלטת". הוא ייסד את אסכולת הזן בודהיזם לפי המשפט הזה ששאקיאמוני אמר. אנחנו אומרים שבאסכולה הזאת "חופרים לתוך קרן של פר"[14]. מדוע קוראים לזה חופרים לתוך קרן של פר? כשבודהידהרמה התחיל לחפור פנימה, הוא הרגיש שהיא די רחבה. כשהאב השני חפר, זה לא היה כל כך רחב. לגבי האב השלישי זה היה סביר ולאב הרביעי זה כבר היה די צר. לאב החמישי כמעט לא היה מקום לזוז. כשזה הגיע לאב השישי חְווֵי-נֶנְג, זה הגיע עד הקצה ואי אפשר היה לחפור עוד פנימה. היום אם אתה הולך לזן בודהיזם ללמוד את הדהרמה, אל תשאל שאלות. אם תשאל אותו שאלה, הוא יסתובב וייתן לך מכה על הראש במקל, והם קוראים לזה "אזהרת מקל". זה אומר שלא תשאל ועליך להתעורר לזה לבד. אתה אומר: "באתי ללמוד כי אינני יודע כלום, לְמה אני צריך להתעורר? מדוע נתת לי מכה?!" זה אומר שחפרו עד הקצה של קרן הפר ואין שום דבר ללמד יותר. אפילו בודהידהרמה אמר שזה ניתן להעברה רק עד האב השישי ולא יעבוד אחר כך. עברו מאות שנים, אבל יש אנשים שעדיין מחזיקים בסרבנות בעקרונות של זן. מהי המשמעות האמיתית של "אין דהרמה שהיא דהרמה מוחלטת" ששאקיאמוני אמר? הרמה שבה נמצא שאקיאמוני היא טַאתַאגָאטַה[15]. נזירים רבים אחריו לא הוארו עד לרמה ששאקיאמוני נמצא בה, ולא הגיעו למצב המחשבה ברמת המודעות שלו, למשמעות האמיתית של הדהרמה שהוא לימד ולמשמעות האמיתית של אמירותיו. לכן האנשים שאחריו פירשו בדרך זו או בדרך אחרת ופירשו באופן מבולבל. הם האמינו שב"אין דהרמה שהיא דהרמה מוחלטת" הכוונה היא לא ללמד, וברגע שמלמדים, זה כבר לא יהיה דהרמה. למעשה אין זה הפירוש. אחרי שלשאקיאמוני נפתח הגונג והוא הגיע להארה מתחת לעץ בּוֹדְהִי, הוא לא הגיע בבת אחת עד לרמה הזאת של טאתאגאטה. הוא גם שיפר את עצמו בקביעות במשך כל 49 השנים שהוא לימד את הדהרמה. בכל פעם שהוא עלה ברמה הוא הסתכל לאחור וגילה שהדהרמה שהוא כרגע לימד כבר לא נכונה. כשהוא התקדם שוב, הוא גילה שהדהרמה שהוא לימד לא נכונה שוב. אחרי שהוא התקדם עוד, הוא גילה שהדהרמה שהוא כרגע לימד לא נכונה שוב. הוא עלה כך בקביעות במשך כל 49 השנים. בכל פעם שהוא עלה ברמה, הוא גילה שהדהרמה שהוא לימד לפני כן נמצאת ברמה נמוכה של הבנה. הוא גם גילה שהדהרמה של כל רמה היא ביטוי של הדהרמה ברמה ההיא, ושיש דהרמה בכל רמה, ואף אחת מהן אינה אמת מוחלטת בתוך היקום. הדהרמה של הרמה הגבוהה יותר קרובה יותר לתכונת היקום מהדהרמה של הרמה הנמוכה. לכן הוא אמר: "אין דהרמה שהיא דהרמה מוחלטת".

בסוף שאקיאמוני אמר גם: "לא לימדתי שום דהרמה בחיי". זן בודהיזם הבין שוב שאין שום דהרמה ללמד. בשנותיו האחרונות של שאקיאמוני הוא כבר הגיע לרמה של טאתאגאטה. מדוע הוא אמר שהוא לא לימד שום דהרמה? איזה נושא הוא העלה למעשה? הוא הצהיר: אפילו כשהגעתי לרמה של טאתאגאטה לא ראיתי מהם האמת והפא הסופיים של היקום. לכן הוא ביקש מהדורות הבאים לא להתייחס למה שהוא אמר כאמת מוחלטת ואמת שלא משתנה. זה היה מגביל את הדורות הבאים ברמה של טאתאגאטה או מתחתיה, והם לא היו יכולים לפרוץ לרמות גבוהות יותר. לאחר מכן אנשים לא יכלו להבין את המשמעות האמיתית של המשפט הזה, וחשבו שדהרמה שמבטאים אותה כבר לא תהיה דהרמה – כך הם הבינו. למעשה שאקיאמוני אמר שברמות שונות יש דהרמה שונה, והדהרמה של כל רמה היא לא האמת המוחלטת של היקום. אבל לדהרמה ברמה מסוימת יש תפקיד של הדרכה ברמה ההיא. למעשה הוא דיבר על עיקרון כזה.

בעבר היו אנשים רבים, במיוחד אלה בזן בודהיזם, שכל הזמן החזיקו בדעה קדומה כזאת ובהבנה מוטעית ביותר. בלי ללמד אותך איך אפשר להדריך אותך בתרגול? איך תתרגל ואיך תטפח? יש סיפורים בודהיסטים רבים בבודהיזם. אולי יש אנשים שקראו על אדם שעלה לשמים. אחרי שהוא הגיע לגן עדן הוא גילה שכל מילה ב"סוטרת היהלום"[16] שלמעלה שונה מזאת שב"סוטרת היהלום" שלמטה, אפילו המשמעויות שונות. מדוע "סוטרת היהלום" הזאת שונה מההיא שבעולם האנושי הרגיל? יש גם אנשים האומרים: "הסוטרות ב'גן-העדן של האושר האולטימטיבי' שונות לגמרי ממה שלמטה והן בכלל לא אותו הדבר. לא רק המילים שונות, אלא גם המשמעויות והפירושים שונים, הם עברו שינוי". למעשה זה מפני שלאותו פא יש שינויים וצורות ביטוי שונות ברמות שונות, והוא פועל בתפקידים שונים של הדרכה למטפחים ברמות שונות.

כפי שאתם יודעים, יש בבודהיזם חוברת הנקראת "טיול לגן העדן של האושר האולטימטיבי". היא מספרת שנזיר ישב במדיטציה והיוּאֶן-שֶן[17] שלו הגיע לגן העדן של האושר האולטימטיבי וראה את המראה שם. הוא הסתובב שם במשך יום אחד, וכבר עברו שש שנים כשהוא חזר לעולם האנושי. האם הוא ראה? כן, הוא ראה, אבל מה שהוא ראה לא היה המצב האמיתי. מדוע? כי הרמה שלו לא הייתה מספיק גבוהה, ומה שניתן היה להראות לו היה רק הביטוי של פוֹא פָא[18] שהוא צריך לראות ברמה שלו. כיוון שגן עדן כזה הוא התבטאות של מה שמורכב מהפא, הוא לא מסוגל לראות את המצב האמיתי. אני אומר שזאת המשמעות של "אין דהרמה שהיא דהרמה מוחלטת".

ג'ן-שן-רן הוא הקריטריון היחיד לאמוד אם האדם טוב או רע

בבודהיזם אנשים דנים כל הזמן בשאלה מהו פוא פא. יש גם אנשים שחושבים שהדהרמה שמדברים עליה בבודהיזם היא כל הפוא פא – למעשה אין זה כך. הדהרמה ששאקיאמוני לימד לפני 2,500 שנה נועדה רק לאנשים רגילים ברמה נמוכה מאוד, אלו שרק יצאו מחברה קדמונית, בעלי חשיבה פשוטה יחסית. הוא אמר שבתקופת סוף-הדהרמה[19], שזה היום, האנשים של עכשיו לא יוכלו עוד לטפח עם הדהרמה הזאת. בתקופת סוף-הדהרמה קשה אפילו לנזירים במקדשים להציל את עצמם, שלא לדבר על הצעת הצלה לאחרים. הדהרמה ששאקיאמוני לימד בזמנו נועדה למצב של זמנו, והוא גם לא לימד את כל הפוא פא שהוא ידע ברמה שלו. גם לא יכול להיות שהיא נשמרת לתמיד בלי להשתנות.

החברה מתפתחת והמחשבה של המין האנושי נעשית יותר ויותר מסובכת, לכן לא קל לאנשים להמשיך לטפח בדרך זו. הדהרמה בבודהיזם לא יכולה לסכם את כל הפוא פא. היא רק חלק זעיר בתוך הפוא פא. יש עוד דרכי טיפוח רבות של אסכולת הבודהא המועברות בין אנשים. במהלך ההיסטוריה הן הועברו לתלמיד יחיד בדורו. ברמות שונות יש פא שונה, בממדים שונים יש פא שונה, כל אלו הם ביטויים שונים של פוא פא בכל ממד ובכל רמה. שאקיאמוני גם אמר שיש שמונים וארבע אלף דרכים לטיפוח, אבל בודהיזם כולל רק יותר מעשר דרכים כגון זן, הארץ הטהורה, טְיֶאן-טָאי, חוּאַה-יֵן, טנטריזם ועוד. אלה לא יכולים לסכם את כל הפוא פא. שאקיאמוני עצמו גם לא לימד את כל הדהרמה שלו. הוא לימד רק חלק ממנה, לפי יכולת ההבנה של האנשים בזמנו.

מה אם כן הוא פוא פא? התכונה המהותית של היקום הזה, גֶ'ן-שָן-רֶן, היא הביטוי הגבוה ביותר של פוא פא והיא הפוא פא המהותי ביותר. לפוא פא יש צורות ביטוי שונות ברמות שונות, והוא ממלא תפקידי הדרכה שונים ברמות שונות. ככל שהרמה נמוכה יותר, כך הביטוי מסובך יותר. בחלקיק של האוויר, באבן, בעץ, באדמה, בברזל ובפלדה, בגוף האנושי ובתוך כל החומרים קיימת התכונה הזאת ג'ן-שן-רן. בימים הקדומים דיברו על כך שחמשת האלמנטים[20] מרכיבים את רִיבּוֹא הדברים[21] שבתוך היקום ובכולם קיימת התכונה הזאת ג'ן-שן-רן. המטפח יכול להבין את הביטוי הספציפי של הפוא פא ברמה מסוימת רק כשהוא מגיע לרמה ההיא באמצעות טיפוח. זהו סטטוס-הפרי[22] והרמה של הטיפוח-תרגול. אם לדבר בהרחבה, הפא הוא ענק. ממבט ברמה גבוהה ביותר הוא פשוט מאוד, כי הפא דומה לצורת הפירמידה. ברמה הגבוהה ביותר אפשר לסכם אותו בשלוש מילים שהן: ג'ן, שן, רן. כשזה מתבטא ברמות השונות זה מסובך מאוד. ניקח למשל את האדם, אסכולת הטאו מתייחסת לגוף האדם כאל יקום קטן. יש לאדם גוף פיזי, אבל הגוף הפיזי לבד לא יכול להרכיב את האדם השלם. צריך גם את המזג האנושי, האישיות, האופי והיואן-שן כדי להרכיב אדם שלם, עצמאי ובעל ייחודיות. אותו דבר לגבי היקום שלנו שיש בו את שביל החלב, גלקסיות אחרות וגם חיים ומים. כל רִיבּוֹא הדברים שבתוך היקום הזה הם ההיבט האחד הזה של קיום חומרי, אבל באותו זמן קיימת בהם תכונת הג'ן-שן-רן. החלקיקים של כל חומר כוללים את התכונה הזאת, אפילו החלקיקים הזעירים כוללים את התכונה הזאת.

התכונה הזאת, ג'ן-שן-רן, היא קנה המידה לאמוד את הטוב והרוע ביקום. מה טוב ומה רע? זה נאמד באמצעותה. הדֶה[23] שדיברנו עליו בעבר הוא אותו הדבר. מובן שרמת המוסר של החברה האנושית של היום כבר השתנתה והקריטריון של המוסריות התעוות. עכשיו אם מישהו לומד מלֵיי פֶנְג[24], אולי יגידו שהוא חולה נפש. אבל בשנות החמישים והשישים מי היה אומר שהוא חולה נפש? רמת המוסר של המין האנושי מתדרדרת במהירות, ומידות המוסר מתדרדרות מיום ליום. האנשים רק רודפים אחרי רווח ופוגעים באחרים בגלל רווח אישי קטן. הם מתחרים ונלחמים ועושים את זה כשהם נוקטים בכל האמצעים. חישבו על זה כולכם, האם אפשר להרשות לזה להימשך? יש אנשים העושים מעשים רעים. הוא לא יאמין לך אם תגיד לו שהוא מבצע מעשה רע. הוא ממש לא יודע שהוא עושה משהו רע. יש אנשים שאפילו אומדים את עצמם לפי קנה המידה המדורדר של המוסר וחושבים שהם טובים יותר מאחרים. זה מפני שאפילו קנה המידה השתנה. לא משנה כמה משתנה אַמת המידה של המוסר של המין האנושי, התכונה הזאת של היקום לא תשתנה. היא הקריטריון היחיד לאומדן אנשים טובים ורעים. לכן, בתור מטפח, אדם צריך לפעול לפי התכונה הזאת של היקום, ולא לפי קנה המידה של האנשים הרגילים. אם אתה רוצה לחזור למקור ולשוב לאמת ולהתקדם בטיפוח-תרגול, עליך לפעול לפי הקריטריון הזה. כבן אדם אתה נחשב טוב רק אם אתה מתאים לתכונה הזאת ג'ן-שן-רן; מי שמתנהג בניגוד לתכונה הזאת הוא באמת אדם רע. במקום העבודה או בחברה אולי יש אנשים שאומרים שאתה רע ואתה לא בהכרח רע; יש אנשים שאומרים שאתה טוב ואתה לא בהכרח טוב. כמטפח, אם אתה מתאים את עצמך לתכונה הזאת, אז אתה אחד שהשיג את הטאו – העיקרון הוא כה פשוט.

בטיפוח הגֶ'ן-שָן-רֶן, אסכולת הטאו מדגישה את טיפוח הגֶ'ן. לכן אסכולת הטאו דוגלת בטיפוח האמת והזנת טבע האדם. על האדם לומר את האמת, לעשות דברים בצורה אמיתית, להיות אדם אמיתי, לחזור למקור ולשוב לאמת, ולבסוף להפוך להיות אדם אמיתי באמצעות טיפוח. אבל זה כולל גם רֶן ושָן, עם הדגשה על טיפוח הגֶ'ן. אסכולת הבודהא מדגישה טיפוח של שָן מתוך ג'ן-שן-רן, כיוון שהטיפוח של שָן יכול ליצור חמלה רחומה רבה, וכאשר החמלה מתגלה, האדם יראה שכל היצורים סובלים. כך מפתחים שאיפות להציע הצלה לכל הישויות החיות. יש בו גם גֶ'ן ורֶן, אבל עם הדגשה על טיפוח השָן. הפַאלוּן דַאפַא שלנו מתבסס על הקריטריון הגבוה ביותר של היקום, ג'ן-שן-רן, שאת כולו אנחנו מטפחים בו-זמנית. הגונג שאנחנו מתרגלים הוא עצום.

צ'יגונג הוא תרבות פרהיסטורית

מהו צ'יגונג? מאסטרים רבים של צ'יגונג מדברים על זה. מה שאני אומר שונה ממה שהם אומרים. מאסטרים רבים של צ'יגונג מדברים ברמה ההיא שלהם, ואילו אני מדבר על הבנה של צ'יגונג ברמה גבוהה יותר וההבנה שונה לגמרי משלהם. יש מאסטרים של צ'יגונג שאומרים שלצ'יגונג יש היסטוריה של אלפיים שנה בארצנו; יש אנשים שאומרים שיש לו היסטוריה של שלושת אלפים שנה; יש אנשים שאומרים שיש לו היסטוריה של חמשת אלפים שנה, כמעט כמו ההיסטוריה של התרבות הסינית; יש גם אנשים שאומרים שלפי ממצאים ארכיאולוגיים יש לו היסטוריה של שבעת אלפים שנה, שזה הרבה מעבר להיסטוריה של התרבות הסינית. אבל לא משנה איך הם מסתכלים על זה, זה לא עובר בהרבה את ההיסטוריה של הציוויליזציה האנושית. לפי תיאוריית האבולוציה של דָרְווין המין האנושי בא מצמחים מימיים שהתפתחו לחיות מימיות; אחר כך עברו ליבשה וטיפסו על עץ; שוב ירדו לקרקע והפכו לקופים; ובסוף התפתחו למין האנושי הנוכחי כבעלי תרבות ומחשבה. לפי חישוב זה, ההופעה של הציוויליזציה האנושית אינה מעבר לעשרת אלפים שנה. אם מסתכלים אחורה אפילו לא התקיים רישום אירועים באמצעות קשירת חוטים. האנשים האלה היו לבושים בעלים ואכלו בשר חי. אם מסתכלים עוד יותר אחורה, הם אפילו לא ידעו להשתמש באש והיו אנשים פרועים לגמרי וקדמוניים.

אבל מצאנו כאן בעיה. שרידים תרבותיים שונים שנשארו במקומות רבים בעולם עוברים בהרבה את ההיסטוריה של הציוויליזציה האנושית שלנו. השרידים העתיקים האלה הם בעלי רמה אמנותית גבוהה; הרמה האמנותית גבוהה מאוד והאנשים המודרניים מחקים בפשטות את האמנות של האנשים הקדמוניים שהיא בעלת ערך אמנותי גבוה מאוד. אבל הם שרידים שנשארו מלפני יותר ממאה אלף שנה, לפני מאות אלפי שנה, לפני מיליוני שנה, או אפילו לפני יותר ממאה מיליון שנה. חישבו כולכם, האין זה לעג להיסטוריה של היום? למעשה זה לא לעג, כי המין האנושי תמיד משתפר ומבין את עצמו מחדש כל הזמן. כך החברה מתפתחת וההבנה ההתחלתית אינה בהכרח נכונה לגמרי.

אולי יש אנשים רבים ששמעו על "תרבות פרהיסטורית", הנקראת גם "ציוויליזציה פרהיסטורית". אנחנו נדבר על התרבות הפרהיסטורית. בכדור הארץ נמצאות היבשות אסיה, אירופה, דרום-אמריקה, צפון-אמריקה, אוקיאניה, אפריקה ואנטארקטיקה. גיאולוגים קוראים להן "פלאטות יבשתיות". מאז שנוצרו הפלאטות היבשתיות ועד היום כבר עברו עשרות מיליוני שנים, כלומר יש יבשות רבות שהופיעו מתחת לאוקיאנוס ויבשות רבות שקעו מתחת לאוקיאנוס. עברו כבר עשרות מיליוני שנה מאז שהן הגיעו למצב היציב של היום. אבל מתחת לאוקיאנוסים רבים מצאו בניינים גבוהים עתיקים. הבניינים האלה עוצבו יפה מאוד ואינם שייכים למורשת תרבות המין האנושי הנוכחי. אם כך הם בוודאי נבנו לפני ששקעו מתחת לאוקיאנוס. אז מי יצר את התרבויות האלה לפני עשרות מיליוני שנים? בתקופה ההיא המין האנושי שלנו אפילו לא היה קופים. איך הם יכלו ליצור דברים עם חוכמה כזאת? ארכיאולוגים ברחבי העולם חשפו מין אורגניזם שנקרא "טְרִילוֹבִּיט" שחי לפני בין שש מאות מיליוני שנים למאתיים ושישים מיליוני שנים. היצור החי הזה נעלם לפני מאתיים ושישים מיליוני שנים. מדען אמריקני חשף מאובן של טרילובּיט ועליו טביעת רגל אנושית. טביעת הרגל נעשתה עם נעל והוטבעה בבהירות רבה. האין זה לעג להיסטוריונים? איך, לפי תיאוריית האבולוציה של דרווין, יכלו להיות אנשים לפני מאתיים ושישים מיליוני שנים?

במוזיאון האוניברסיטה הלאומית של פרו יש סלע ועליו מגולפת דמות אנושית. על פי המחקר הדמות גולפה לפני שלושים אלף שנה. אבל הדמות לובשת בגדים, חובשת כובע, נועלת נעליים ומחזיקה בטלסקופ כשהיא צופה בחלל. איך ידע האדם מלפני שלושים אלף שנה לטוות בד וללבוש בגדים? מה שלא מובן זה שהוא אפילו מחזיק בטלסקופ וצופה בחלל ויש לו ידע מסוים באסטרונומיה. תמיד חשבנו שגלילאו האירופי המציא את הטלסקופ ומאז ועד היום עברו רק כשלוש מאות שנה. אבל מי המציא את הטלסקופ הזה לפני שלושים אלף שנה? יש עוד תעלומות רבות בלתי פתורות. לדוגמה, בתוך מערות רבות בצרפת, בדרום-אפריקה ובהרי האלפים יש ציורי קיר. הם מגולפים בצורה חיה מאוד ונראים כמו בחיים. הדמויות המגולפות יפות מאוד ואפילו צבועות בצבע מינרלי. אבל האנשים האלה לבושים כולם בבגדים כמו של אנשים של ימינו, שדומים קצת לחליפות מערביות, ולובשים מכנסיים צמודים. חלק מהם מחזיקים דברים כמו מקטרות ואחרים מחזיקים מקלות הליכה וחובשים כובעים. איך יכול להיות שהקופים של לפני מאות אלפי שנים היו ברמה אמנותית גבוהה כזאת?

דוגמה נוספת מתקופה קדומה יותר: באפריקה נמצאת רפובליקת גאבון שיש בה עפרות אורניום. המדינה לא הייתה מפותחת ולא הייתה מסוגלת לזקק אורניום בעצמה. היא ייצאה את העפרות למדינות מפותחות. ב-1972 ייבא מפעל צרפתי את העפרות האלה. אחרי בדיקות מעבדה גילו שהעפרות כבר עברו זיקוק ושימוש. זה נראה להם מוזר, אז שלחו צוות מדענים לחקור את זה. מדענים ממדינות רבות באו לערוך מחקר. בסוף הוכיחו שהמכרה הזה הוא כור גרעיני גדול עם תכנון הגיוני מאוד, דבר שהאנשים המודרניים לא יכולים לייצר. אם כך מתי זה נבנה? זה נבנה לפני 2 מיליארד שנים והיה בפעולה במשך 500 אלף שנים. אלו הם מספרים פשוט אסטרונומיים, ולא ניתן להסביר אותם כלל וכלל באמצעות תיאוריית האבולוציה של דרווין. יש דוגמאות רבות כאלה. מה שהקהילה המדעית והטכנולוגית המודרנית גילתה, מספיק כדי לשנות את ספרי הלימוד הנוכחיים. ברגע שדרכי המחשבה השגרתיות של האנושות מגבשות דרך שיטתית של עבודה וחשיבה, קשה מאוד לקבל הבנות חדשות. כאשר האמת מגיחה, אנשים לא מעזים לקבל אותה ודוחים אותה אינסטינקטיבית. בגלל השפעת ההשקפות המסורתיות, איש לא מארגן כיום באופן שיטתי גילויים כאלה. כך רעיונות אנושיים תמיד מפגרים אחרי ההתפתחויות. ברגע שאתה מדבר על הדברים האלה, יהיו אנשים שיקראו להם אמונות טפלות וידחו אותם – אף על פי שהם כבר התגלו. הם רק לא התפרסמו עדיין בהיקף נרחב.

מדענים נועזים רבים מחו"ל כבר הכירו בכך בפומבי כתרבות פרהיסטורית וכציוויליזציה הקודמת לזו של האנושות שלנו. כלומר לפני הציוויליזציה הזאת שלנו הייתה תקופה נוספת של ציוויליזציה, ולא רק אחת. כשמסתכלים על הממצאים הארכיאולוגיים, הם אינם תוצרים של תקופת ציוויליזציה אחת. לכן מאמינים שלאחר כל אחת מהפעמים הרבות שבהן הושמדה התרבות האנושית, רק קומץ קטן של אנשים שרד והם חיו חיים פרימיטיביים. אז הם התרבו בהדרגה במספרם והפכו לגזע אנושי חדש כשהם מתחילים תרבות חדשה. מאוחר יותר הם שוב הושמדו, ואז שוב יצרו גזע אנושי חדש. זה פשוט עובר שינויים מחזוריים שונים כאלה. פיזיקאים מאמינים שתנועתו של החומר נוהגת על פי חוקים מסוימים. השינויים בכל היקום חלים גם כן על פי חוקים.

זה בלתי אפשרי שהתנועה של כדור הארץ שלנו הייתה תמיד יציבה וללא תקלות ביקום העצום הזה ובתנועת שביל החלב. יכול להיות שהוא נכנס בכוכב מסוים, או נתקל בבעיות אחרות, וזה גרם לאסון גדול. מנקודת המבט של היכולות העל-טבעיות שלנו, כך זה היה מתוכנן. פעם בדקתי בקפדנות וגיליתי שהמין האנושי כולו היה 81 פעמים במצב של הרס מוחלט. רק קומץ קטן של אנשים שרד ונכנס לתקופה הבאה עם הציוויליזציה הפרהיסטורית המועטה שנשארה וחי חיים פרימיטיביים. האנשים התרבו, ובסופו של דבר שוב הופיעה ציוויליזציה. האנושות עברה שינויים מחזוריים 81 פעמים ועדיין לא חקרתי עד הסוף. העם הסיני מאמין בעיתוי קוסמי, יתרונות של תנאים גיאוגרפיים והרמוניה אנושית. שינויים קוסמיים שונים ועיתויים קוסמיים שונים יכולים להביא למצבים חברתיים שונים. לפי הפיזיקה, תנועת החומר פועלת על פי חוקים מסוימים, אותו הדבר לגבי תנועת היקום.

ההערות למעלה לגבי התרבות הפרהיסטורית הן בעיקרן כדי להגיד לכולכם שגם הצ'יגונג לא הומצא על ידי המין האנושי של היום. גם הוא הועבר במשך שנים די רבות, וגם הוא סוג של תרבות פרהיסטורית. אנחנו יכולים למצוא דיונים גם בסוטרות. שאקיאמוני אמר בזמנו שהוא הצליח בטיפוח-תרגול לפני מאות מיליוני גְ'יֵה[25]. כמה שנים זה ג'יה? ג'יה זה מאות מיליוני שנים. מספר ענק כזה פשוט לא ניתן לדמיין. אם זה נכון, האין זה מתאים להיסטוריה של המין האנושי ולשינויים של כל כדור הארץ? נוסף על כך, שאקיאמוני גם אמר שגם לפניו היו שישה בודהות קדמוניים, ושגם לו היו מאסטרים וכן הלאה, וכולם הצליחו בטיפוח-תרגול לפני מאות מיליוני ג'יה. אם כל זה נכון, האם יש שיטות טיפוח-תרגול כאלה בין השיטות הישרות והאמיתיות המופצות בחברה של היום? אם אתם שואלים אותי – בוודאי, אבל הן נדירות. שיטות מזויפות של צ'יגונג ואנשים שיש להם פוּ-טִי[26] ממציאים כיום דברים כדי לרמות אחרים, ומספרם פי כמה וכמה מעבר לשיטות האמיתיות. קשה להבדיל בין האמיתי לבין המזויף. לא קל לזהות צ'יגונג אמיתי ולא קל למצוא אותו.

למעשה לא רק צ'יגונג הועבר במשך שנים רבות, טָאי-צִ'י[27], חֶה-טוּ, לוּאוֹ-שוּ, ג'וֹאוּ-אִי, בָּא-גוּאָה[28] וכו' הם גם דברים שנשארו מתקופה פרהיסטורית. לכן, אם נחקור ונלמד אותם מנקודת המבט של האנשים הרגילים של היום, לא נוכל להבין אותם בשום אמצעי. מהרמה, ממצב המחשבה ומנקודת המבט של האנשים הרגילים, לא ניתן להבין דברים אמיתיים.

צ'יגונג הוא טיפוח-תרגול

מאחר שלצ'יגונג יש היסטוריה ארוכה שכזאת, למה הוא מיועד בעצם? אני אומר לכולכם שזאת דרך גדולה של טיפוח-תרגול של אסכולת הבודהא, והמטרה היא כמובן לטפח כדי להיות בודהא. מובן שבאסכולת הטאו המטרה היא טיפוח הטאו והשגת הטאו. אני אומר לכולכם שה"פוֹא[29]" הזה הוא לא אמונה טפלה. ה"פוא" הזה הוא ביטוי מסנסקריט, שהיא שפה הודית עתיקה. בזמנו כאשר הוא הועבר לארץ סין שלנו היו שתי מילים שהן "פוֹא-טוּאוֹ". יש גם אנשים שתרגמו ל"פוּ-טוּ". אחרי שהביטוי הועבר בין אנשים, אנחנו הסינים קיצרנו, הורדנו מילה וקראנו לו "פוֹא". מהו הפירוש כשמתרגמים אותו לשפה הסינית? זה אדם מואר, אדם שהגיע להארה באמצעות טיפוח-תרגול. איפה כאן האמונה הטפלה?

חישבו כולכם: יכולות על-טבעיות יכולות להתפתח באמצעות טיפוח-תרגול. בזמן הנוכחי יש שישה סוגים של יכולות על-טבעיות שקיבלו הכרה של הציבור בעולם, אך יש יותר מאלה. אני אומר שיש עד עשרת אלפים סוגים של יכולות על-טבעיות אמיתיות. כשאדם יושב שם בלי להזיז ידיים ורגליים, הוא יכול לעשות דברים שאחרים לא יכולים לעשות אפילו עם הידיים והרגליים. הוא יכול לראות את העקרונות האמיתיים בכל ממד של היקום, לראות את המראה האמיתי של היקום, ולראות מה שאנשים רגילים לא יכולים לראות. האם הוא לא אדם שהשיג את הטאו בטיפוח-תרגול? האם הוא לא אדם מואר? האם הוא נחשב זהה לאדם רגיל? האם הוא לא אדם שהגיע להארה באמצעות טיפוח-תרגול? האם זה לא נכון לקרוא לו אדם מואר? כשמתרגמים להודית עתיקה זה בודהא. למעשה ככה זה, וצ'יגונג מיועד לזה.

ברגע שמדברים על צ'יגונג, יש אנשים שיגידו: מי יתרגל צ'יגונג אם הוא לא חולה? הם רוצים להגיד שצ'יגונג זה בשביל לרפא מחלות. זאת הבנה שטחית מאוד מאוד. אין זו אשמתכם כלל, כי מאסטרים רבים של צ'יגונג עוסקים בעניין של סילוק מחלות ושיפור בריאות, כולם מדברים על סילוק מחלות ושיפור בריאות ואף אחד לא מלמד לקראת רמות גבוהות. זה לא אומר שהשיטות של האחרים אינן טובות. הייעוד שלהם הוא ללמד דברים ברמה של סילוק מחלות ושיפור בריאות ולהפיץ צ'יגונג. יש אנשים רבים שרוצים לטפח ולתרגל לקראת רמות גבוהות. יש להם מחשבה כזו ורצון כזה, אבל הם לא מצאו את הדרך לטיפוח-תרגול וכתוצאה מכך נוצר להם קושי גדול והם נתקלו בבעיות רבות. מובן שהעברה אמיתית של השיטה ברמה גבוהה נוגעת בנושאים גבוהים מאוד. לכן אנחנו אחראים כלפי החברה ואחראים כלפי אנשים, והתוצאות של כל התהליך של העברת השיטה טובות. יש דברים שהם באמת גבוהים ונשמעים כמו אמונה טפלה. אבל נשתדל להסביר אותם באמצעות המדע המודרני.

יש דברים שברגע שנדבר עליהם יהיו אנשים שיגידו שהם אמונה טפלה. מדוע? הקריטריון שלו הוא שכל מה שהמדע עדיין לא מכיר, או מה שהוא לא פגש בעצמו וכל מה שלדעתו לא יכול להתקיים, כל זה לדעתו אמונות טפלות ואידיאליזם[30]. זאת ההשקפה שלו. האם ההשקפה הזאת נכונה? האם אפשר להגיד שכל מה שהמדע לא מכיר ומה שעדיין לא התפתח עד לשלב מסוים הוא אמונה טפלה והוא אידיאליסטי? האם הוא בעצמו אינו עוסק באמונות טפלות? האם הוא אינו עוסק באידיאליזם? לפי ההשקפה הזאת, האם מדע יכול להתפתח ולהתקדם? גם החברה האנושית לא תוכל להתקדם. כל הדברים שממציאים בתחום המדע והטכנולוגיה שלנו לא היו לאנשים לפנינו. אם הכול נחשב כאמונה טפלה, אז אין שום צורך להתקדם עוד. צ'יגונג הוא לא דבר אידיאליסטי. אנשים רבים לא מכירים את הצ'יגונג ולכן הם תמיד חושבים שצ'יגונג הוא אידיאליסטי. עכשיו גילו בגוף של מאסטרים של צ'יגונג באמצעות מכשירים גלים אינפרא-סוניים, גלים על-קוליים, גלים אלקטרו-מגנטיים, אינפרא-אדומים, אולטרא-סגולים, גלי גאמה, נויטרונים, אטומים, כמות מזערית של יסודות ממתכת וכו'. האם כל אלה לא קיימים באופן חומרי? הם גם כן חומרים. האין כל דבר מורכב מחומר? האין זמני-מרחב אחרים מורכבים מחומר? איך אפשר לומר שזו אמונה טפלה? כיוון שצ'יגונג מיועד לטיפוח הבודהא, זה ייגע בנושאים גבוהים ועמוקים. אנחנו נדון בכולם.

כיוון שצ'יגונג מיועד לכך, מדוע אנחנו קוראים לו צ'יגונג? למעשה הוא לא נקרא צ'יגונג. איך הוא נקרא? הוא נקרא "שיוּ-לְיֶאן"[31] והוא פשוט טיפוח-תרגול. כמובן, יש לו שמות אחרים ספציפיים. באופן כללי הוא נקרא טיפוח-תרגול. אם כך מדוע קוראים לו צ'יגונג? כפי שאתם יודעים צ'יגונג פופולרי בחברה כבר יותר מ-20 שנה. הוא הופיע באמצע "מהפכת התרבות הגדולה[32]" ובסוף המהפכה הוא נכנס לשיא הפופולריות. חישבו כולכם: האידיאולוגיה השמאלנית שלטה בזמנו. בואו לא נדבר על איך הצ'יגונג נקרא בתרבות הפרהיסטורית. בתהליך ההתפתחות של התרבות הנוכחית הוא עבר דרך החברה הפיאודלית ולכן בדרך כלל יש לו שמות עם גוון פיאודלי כבד. לאלה שהיו קשורים לדת יש בדרך כלל שמות עם צליל דתי. לדוגמה: "דרך גדולה לטיפוח הטאו", "הדְהיָאנָה[33] של וָאגְ'רָה[34]", "הדרך של אַרְהָאט[35]", "דרך גדולה לטיפוח הבודהא", "האלכימיה הפנימית של תשע הפניות" – כולם עם שמות כאלה. אם היו קוראים להם בשמות כאלה בזמן "מהפכת התרבות הגדולה" האם לא היו מקבלים ביקורת וגינוי? אף על פי שלמאסטרים שהפיצו את הצ'יגונג הייתה כוונה טובה, הם רצו לרפא מחלות, לשמור על הכושר עבור הציבור הרחב ולשפר את המצב הגופני של האנשים – כמה שזה טוב – אבל זה עדיין לא היה הולך, ולכן אנשים לא היו מעזים לקרוא להם בשמות כאלה. לכן, כדי להפיץ צ'יגונג, מאסטרים רבים של צ'יגונג לקחו שתי מילים מהטקסטים של דָאן-גִ'ינְג ודָאו-דְזָאנְג[36] וקראו לזה צ'יגונג. יש אנשים המתרכזים במחקר של הטרמינולוגיה של הצ'יגונג. למעשה אין מה לחקור שם. בעבר זה נקרא טיפוח-תרגול. "צ'יגונג" הוא ביטוי חדש שנטבע רק כדי להתאים לחשיבה של האנשים המודרניים.

מדוע הגונג לא גדל עם התרגול

מדוע הגונג לא גדל עם התרגול? לאנשים רבים יש דעה כזו: לא קבלתי הדרכה אמיתית לתרגול. אם איזה מורה ילמד אותי כמה פטנטים וכמה טכניקות מתקדמות, הגונג שלי יגדל. כיום 95 אחוז מהאנשים חושבים כך. אני חושב שזה מגוחך. מדוע זה מגוחך? כי צ'יגונג הוא לא מיומנות שבקרב אנשים רגילים. הוא דבר לגמרי על-טבעי ואז צריכים לאמוד אותו בעקרונות של רמות גבוהות. אני אומר לכולכם שהסיבה המהותית שהגונג לא גדל היא זו: מתוך שתי המילים "טיפוח, תרגול" אנשים שמים דגש רק על התרגול ולא על הטיפוח. אם אתה רודף כלפי חוץ אחרי דברים, לא תשיג שום דבר. עם גוף, ידיים ומחשבות של אדם רגיל אתה רוצה להפוך חומר בעל אנרגיה גבוהה לגונג? ושהוא יגדל? איך זה יכול להיות כל כך קל! בעיניי זה מגוחך. זה שווה לחיפוש ורדיפה אחרי דברים כלפי חוץ ולעולם לא תמצאו.

זה לא כמו אוּמנות בין אנשים רגילים שתוכל להשיג אחרי שתשלם קצת כסף ותלמד קצת טכניקות. זה לא כך, כי זה דבר שמעבר לרמה של אנשים רגילים ולכן צריך לדרוש ממך דרישות לפי עקרונות על-טבעיים. איזה דרישות? אתה צריך לטפח פנימה ולא לחפש בחוץ. אנשים רבים כל כך רודפים בחוץ אחרי דברים, היום אחרי זה ומחר אחרי ההוא. הם רודפים אחרי יכולות על-טבעיות עם החזקה ויש להם כל מיני מטרות. יש אנשים שרוצים להיות מאסטרים של צ'יגונג ולהיות עשירים באמצעות ריפוי מחלות! בטיפוח-תרגול אמיתי צריך לטפח את הלב שלך. זה נקרא טיפוח השין-שינג. כלומר בקונפליקטים בין אנשים אנחנו נתייחס יותר בקלות לכל הרגשות והתשוקות האישיים. אתה רוצה שהגונג שלך יגדל כאשר אתה מתחרה ונלחם בשביל רווח אישי – איך זה יכול להיות כל כך קל! האם אינך שווה לאנשים רגילים? איך הגונג שלך יכול לגדול? לכן צריך להדגיש את טיפוח השין-שינג ואז הגונג שלך יגדל והרמה תעלה.

מהו השין-שינג? שין-שינג כולל דֶה (דה הוא סוג של חומר); הוא כולל סובלנות; כולל את ההתעוררות; כולל ויתור, לוותר על תשוקות והחזקות שונות של אנשים רגילים; להיות מסוגלים לסבול קשיים ועוד. זה מקיף דברים מהיבטים רבים. השין-שינג של האדם צריך להשתפר בכל ההיבטים כדי שתוכל להתקדם במובן האמיתי. זהו גורם קריטי להגדלת הגונְג-לִי[37].

יש אנשים שחושבים: "נושא השין-שינג שהזכרת הוא משהו אידיאולוגי, הוא עניין של תחום המחשבות של האדם, הוא שונה מהגונג שאנחנו מתרגלים". מדוע הוא שונה? במהלך ההיסטוריה, בקהילת הפילוסופים, השאלה מה קדם למה – החומר או הנפש – תמיד הייתה קיימת ותמיד דנו והתווכחו עליה. למעשה אני אומר לכם שהחומר והנפש הם דבר אחד. במחקר מדעי של הגוף האנושי, המדענים של היום חושבים שמחשבה הנובעת מהמוח האנושי היא חומר. אם זה דבר המתקיים באופן חומרי, האין זה באותו זמן גם דבר המתקיים בנפש האדם? האם הם אינם אותו הדבר? ממש כמו היקום שתיארתי, יש לו הקיום החומרי שלו וגם, באותו הזמן, יש לו התכונות שלו. אדם רגיל לא יכול להבחין בקיומה של התכונה ג'ן-שן-רן שביקום, כי אנשים רגילים נמצאים כולם באותה הרמה. כאשר אתה מתרומם מעבר לרמה הזאת של האנשים הרגילים, תהיה מסוגל להבחין בכך. איך אתה מבחין בכך? כל חומר ביקום, כולל כל החומרים הפזורים ביקום, הוא ישות תבונית עם מחשבה, וכולם הם צורות של קיום של פא היקום ברמות שונות. הם לא נותנים לך להתרומם. אף על פי שאתה רוצה להתרומם אינך יכול. הם פשוט לא נותנים לך לעלות למעלה. מדוע אינם נותנים לך לעלות למעלה? זה משום שהשין-שינג שלך לא השתפר. יש קריטריונים שונים בכל רמה. אם אתה רוצה להגיע לרמה גבוהה יותר, עליך לזנוח את המחשבות החולות שלך ולנקות את הדברים המזוהמים שלך כדי להתאים לדרישות של הקריטריונים באותה הרמה. רק כשתעשה כך תוכל להתרומם.

ברגע שתשפר את השין-שינג שלך גופך יעבור שינוי עצום. במהלך השיפור בשין-שינג, החומר שבגופך ישתנה בוודאות. איזה שינוי יהיה? אתה תוותר על הדברים הרעים שאתה קשור אליהם. לדוגמה, אם בקבוק מלא בדברים מזוהמים סגור בחוזקה ונזרק אל המים, הוא ישקע היישר לקרקעית. אם תזרוק מעט מהתוכן המזוהם שלו, ככל שתרוקן את הבקבוק כך הוא יצוף גבוה יותר במים. אם הוא יתרוקן לחלוטין, הוא יצוף לחלוטין על פני המים. במהלך הטיפוח-תרגול שלנו, עליך לנקות כל מיני דברים רעים בגופך, כך שתוכל לעלות למעלה. התכונה הזאת של היקום משחקת בדיוק את התפקיד הזה. אם לא תטפח את השין-שינג שלך או תשפר את רמת המוסר שלך, או אם המחשבות הרעות שלך והחומרים הרעים לא סולקו, היא לא תאפשר לך להתרומם. איך אתה יכול להגיד שהם לא אותו הדבר? תנו לי לספר לכם בדיחה. אם אדם שיש לו את שבעת הרגשות ושש התשוקות שבין אנשים רגילים[38] מורשה להתרומם ולהיעשות בודהא, חישבו על זה, האם זה אפשרי? יכול להיות שתהיה לו מחשבה רעה ברגע שיראה שהבּוֹדְהִיסַאטְווָה[39] יפה כל כך. ייתכן שאדם זה יפתח קונפליקט עם בודהא כי הקנאה שלו לא סולקה. איך אפשר להרשות לדברים כאלה להתרחש? אז מה יש לעשות בנדון? עליכם לסלק את כל המחשבות הרעות כשאתם נמצאים בקרב אנשים רגילים – רק אז ניתן לעלות למעלה.

זאת אומרת, עליכם לשים לב לטיפוח השין-שינג ולתרגל טיפוח בהתאם לתכונת היקום, ג'ן-שן-רן. עליכם להשתחרר לחלוטין מהתשוקות של האנשים הרגילים, ממחשבות רעות ומכַּווָנות למעשים מוטעים. עם כל שיפור קל במצב המחשבה שלכם, מספר דברים רעים יסולקו מגופכם. תוך כדי כך עליכם לסבול מעט ולשאת קשיים מסוימים כדי להפחית את הקארמה שלכם. אז תוכלו לעלות מעט למעלה. זאת אומרת התכונה של היקום לא תגביל אתכם כל כך. הטיפוח תלוי באדם עצמו – הגונג תלוי במאסטר. המאסטר נותן לכם את הגונג שמגדיל את הגונג שלכם, והגונג הזה יְתַפקד. הוא יכול להפוך את החומר של הדה לגונג מחוץ לגופכם. כאשר תשפרו בהתמדה את עצמכם ותעלו למעלה בטיפוח-תרגול, הגונְג-ג'וּ[40] גם הוא יעשה ללא הרף פריצת דרך כלפי מעלה. כמטפחים עליכם לטפח את עצמכם ולאמן את עצמכם בסביבה של אנשים רגילים ובהדרגה לבטל את ההחזקות והתשוקות השונות. מה שהגזע האנושי שלנו חושב בדרך כלל שהוא טוב הוא בדרך כלל רע מנקודת המבט של הרמות הגבוהות. כך מה שאנשים חושבים שהוא טוב, וככל שמישהו משיג יותר רווח אישי בקרב אנשים רגילים וחי טוב יותר – בעיני הישויות המוארות הגדולות אדם זה נמצא במצב גרוע יותר. מה כל כך נורא בכך? ככל שאדם מרוויח יותר כך הוא פוגע יותר באחרים. הוא ישיג דברים שלא מגיעים לו. אדם זה יהיה קשור לתהילה ולרווח ובכך יפסיד דה. אם אתם רוצים להגביר את הגונג בלי להדגיש את טיפוח השין-שינג, הגונג שלכם לא יגדל כלל וכלל.

בקהילת המטפחים אנו אומרים שהיואן-שן של האדם לא נעלם. בעבר, אם היו מדברים על היואן-שן של האדם אולי היו אומרים שזאת אמונה טפלה. כפי שאתם יודעים, בפיזיקה חקרו את הגוף האנושי וגילו מולקולות, פרוטונים, אלקטרונים ולמטה מזה קוורקים, נויטרינו וכדומה. בנקודה ההיא המיקרוסקופ לא יכול היה להבחין בהם יותר. אבל הם רחוקים מאוד ממקור החיים וממקור החומר. אתם יודעים שדרושות התנגשות אנרגיה משמעותית וכמות משמעותית של חום כדי לאפשר היתוך או ביקוע של גרעין האטום. כיצד יכול הגרעין בגוף של מישהו להיעלם בקלות כשהוא מת? לכן גילינו כי כאשר אדם מת, רק האלמנטים המולקולריים הגדולים בממד הזה שלנו נושלים, בשעה שהגוף בממדים האחרים לא מתנוון. חישבו על זה כולכם: איך נראֶה הגוף האנושי מתחת למיקרוסקופ? כל הגוף האנושי נמצא בתנועה. בשעה שאתם יושבים ללא תנועה, כל הגוף למעשה נמצא בתנועה, מולקולות של תאים נמצאות בתנועה וכל הגוף מרווח כאילו הוא עשוי מחול. הגוף האנושי נראֶה ממש כך מתחת למיקרוסקופ וזה שונה לגמרי ממה שאנחנו רואים בעיניים שלנו. זה משום שזוג העיניים האנושיות יוצר עבורכם מראות כוזבים ומונע מכם לראות את הדברים האלה. כאשר הטְיֶאן-מוּ[41] פתוחה היא יכולה לראות דברים על ידי הגדלתם. זוהי למעשה יכולת אנושית מולדת הנקראת עכשיו יכולת על-טבעית. אם אתם רוצים לפתח יכולות על-טבעיות עליכם לחזור אל המקור ולשוב לאמת, ולטפח חזרה.

בואו נדבר על הדה הזה. מה הקשר הספציפי ביניהם? אנחנו ננתח את זה בפרוטרוט. כיצורים אנושיים יש לנו גוף בכל אחד מהממדים הרבים. כשאנחנו בוחנים עתה את הגוף האנושי, האלמנטים הגדולים הם תאים וזהו גוף הבשר ודם שלנו. אם תוכלו להיכנס לרווח שבין התאים והמולקולות, או לרווחים שבין המולקולות, תתנסו בהימצאות בממד אחר. מהי צורת הקיום של הגוף ההוא? מובן שאתם לא יכולים להשתמש במושגים של הממד הזה כדי להבין את זה וגופכם חייב להיטמע בתוך הדרישות של צורת הקיום של הממד ההוא. הגוף בממד אחר יכול במקור להיעשות קטן או גדול ואז תגלה שהוא גם כן ממד רחב מאוד. זה מתייחס לצורה פשוטה של ממדים אחרים, ממדים הקיימים באותו זמן ובאותו מקום. לכל אחד יש גוף ספציפי בכל אחד מממדים רבים אחרים. בממד ספציפי יש שדה המקיף את הגוף האנושי. איזה סוג של שדה זה? שדה זה הוא הדה שהזכרנו. דה הוא חומר לבן ולא, כפי שהאמנו בעבר, משהו נפשי או אידיאולוגי – הוא לגמרי סוג של קיום חומרי. כך בעבר הזקנים דיברו על צבירת דה ועל הפסד דה והם דיברו בהיגיון רב. הדה הזה יוצר שדה מסביב לגוף האדם. בעבר אסכולת הטאו דיברה על כך שהמאסטר מחפש את התלמיד במקום שהתלמיד יחפש את המאסטר. מה זה אומר? מאסטר יבחן אם הגוף של התלמיד הזה נושא כמות גדולה של דה. אם לתלמיד הזה יש כמות גדולה של דה, יהיה לו קל לטפח; אם אין לו כמות גדולה, לא יהיה לו קל לטפח ויהיה לו קשה מאוד לפתח גונג גבוה.

באותו הזמן קיים גם חומר שחור שאנחנו כאן מכנים "קארמה". בבודהיזם קוראים לזה "קארמה רעה". החומר השחור והחומר הלבן קיימים בו זמנית. איזה יחסים יש בין שני החומרים האלה? אנחנו מקבלים את הדה ההוא באמצעות סבל, כשאנחנו עוברים מכשולים ועושים מעשים טובים. החומר השחור נרכש על ידי ביצוע מעשים רעים ועשיית דברים מוטעים או הצקה לאנשים. בימינו יש אנשים שלא רק שהם נוטים לרווחים בלבד, אלא גם מבצעים כל מיני פשעים או שהם עושים בעבור כסף כל מיני מעשים רעים: רצח, לשלם למישהו כדי להרוג, הומוסקסואליות, נטילת סמים וכו', יש כל מיני דברים. אדם מפסיד דה כשהוא עושה מעשים מוטעים. איך אדם מפסיד דה? כשאדם מקלל מישהו הוא חושב שהוא הרוויח וידו על העליונה והוא מרגיש טוב. יש עיקרון ביקום הזה שנקרא "אין הפסד – אין רווח". כדי להרוויח על האדם להפסיד. אם אינכם רוצים להפסיד, יהיה עליכם להפסיד בכוח. מי משחק תפקיד כזה? זו בדיוק תכונת היקום שממלאת את התפקיד הזה. כך זה בלתי אפשרי אם אתם רוצים רק להרוויח דברים. מה יקרה אז? בשעה שמקללים או מציקים לאדם אחר, זורקים דה על אותו אדם. כיוון שאותו אדם הוא הצד שמרגיש שנגרם לו עוול והוא איבד משהו וסבל, הוא יפוצה בהתאם. בזמן שהוא כאן מקלל, עם הקללה הזו, חתיכת דה מהשדה הממדי שלו עוזבת ונוחתת על גופו של השני. ככל שהוא מקלל אותו יותר, כך הוא נותן לו יותר דה. אותו דבר הוא לגבי מכות או הצקה לאחרים. כשמישהו מכה או בועט במישהו אחר הוא נותן דה באותה מידה שהוא מכה את האדם השני. אדם רגיל אינו יכול לראות את העיקרון הזה ברמה זו. בשעה שהוא מרגיש מושפל הוא לא יכול לשאת את זה וחושב "כיוון שהרבצת לי, עליי להחזיר באותה מידה". "פַּאף", הוא מחזיר לאותו אדם מכה ומחזיר לו את הדה. אף אחד מהם לא הרוויח או הפסיד דבר. הוא יכול לחשוב "הכית אותי פעם ועליי להכות אותך פעמיים. אחרת לא ארגיש שנקמתי". הוא יכה אותו שוב, ועוד חתיכה של דה עפה מהגוף שלו אל השני.

מדוע מייחסים לדה הזה חשיבות רבה כל כך? איזה יחסים יש בטרנספורמציה של הדה? הדתות מצהירות: "עם דה אדם ירוויח משהו בחיים הבאים אם לא בחיים האלה". מה הוא ירוויח? עם דה רב אדם יכול להיעשות פקיד רם מעלה או לצבור רכוש רב. הוא יכול להשיג מה שהוא רוצה, וזה מוחלף עם הדה הזה. הדתות גם מציינות שאם למישהו אין כלל דה, הן גופו והן נפשו ייעלמו. היואן-שן שלו יושמד ובזמן המוות הוא יהיה מת לחלוטין, ללא כל שריד. ואילו בקהילת המטפחים שלנו אנחנו גורסים כי דה יכול להפוך ישירות לגונג.

אנחנו נסביר איך דה משתנה לגונג. בקהילת המטפחים יש אִמרה: "הטיפוח תלוי באדם עצמו – הגונג תלוי במאסטר". אבל יש אנשים המדברים על התקנת כור היתוך וכבשן ועל איסוף עשבי מרפא כדי לזקק דָאן[42], ועל פעילויות מכוונות. הוא חושב שזה חשוב מאוד. אני אומר לך שזה לא חשוב בכלל. אם תחשוב הרבה, זו תהיה החזקה. אם תתן לזה משקל רב, האין זאת רדיפה עם החזקה? הטיפוח תלוי באדם עצמו – הגונג תלוי במאסטר. זה יספיק אם יש לך הרצון הזה. זה המאסטר שבאמת עושה את הדבר הזה ואתה בכלל לא יכול לעשות אותו. עם גוף של אדם רגיל איך אתה יכול להפוך לגוף של חיים גבוהים המורכב מחומר בעל אנרגיה גבוהה? זה בכלל בלתי אפשרי, ומגוחך כשמדברים על כך. תהליך הטרנספורמציה של גוף האדם בממד אחר מסובך ומורכב מאוד ואתה בכלל לא יכול לעשות את הדברים האלה.

אילו דברים ייתן לך המאסטר? הוא ייתן לך גונג שיגדיל את הגונג שלך. כיוון שדה קיים מחוץ לגוף האדם, הגונג האמיתי של האדם מיוצר מהדה. גובה רמת האדם ועוצמת האנרגיה של האדם, שניהם מיוצרים מהדה. הגונג הזה הופך את הדה שלך לגונג שיצמח בצורה ספירלית כלפי מעלה. הגונג שבאמת קובע את גובה רמת האדם צומח מחוץ לגוף, ולבסוף אחרי שהוא צומח בצורה ספירלית עד שיא הראש הוא ייצור גונג-ג'ו. אפשר לדעת את גובה הגונג של האדם במבט אחד על גובה הגונג-ג'ו שלו. זוהי הרמה שלו וזהו סטטוס הפרי שמדובר עליו בבודהיזם. יש אנשים שברגע שהם יושבים במדיטציה היואן-שן שלהם יכול לעזוב את הגוף ולעלות בבת אחת לגובה מסוים. הוא לא יכול לעלות גבוה יותר ולא מעז לעשות כך. הוא עלה דרך הגונג-ג'ו של עצמו והוא יכול לעלות רק עד גובה כזה, כי הגונג-ג'ו שלו הוא רק בגובה כזה. הוא לא יכול לעלות גבוה יותר. זהו הנושא של סטטוס הפרי שמדובר עליו בבודהיזם.

למדידת השין-שינג קיים גם מקל מדידה. מקל המדידה והגונג-ג'ו קיימים בממדים שונים, אבל הם קיימים באותו זמן. השין-שינג שלך כבר די גבוה אם, למשל, בין האנשים הרגילים מישהו קילל אותך ולא אמרת כלום והרגשת רגוע; הוא נותן לך אגרוף, אתה גם לא אומר שום דבר, מחייך ונותן לזה לעבור. אז כיוון שאתה מתרגל גונג, מה מגיע לך לקבל? האם אתה לא מקבל גונג? כשהשין-שינג שלך עולה הגונג שלך גדל. גובה השין-שינג קובע את גובה הגונג. זוהי אמת אבסולוטית. בעבר היו אנשים שתרגלו בפארק ותרגלו בבית והשקיעו בתרגול מאמץ רב ומסירות ותרגלו לא רע. ברגע שהם יוצאים החוצה הם נוהגים אחרת, עושים מה שהם רוצים ונאבקים עם אחרים על תהילה ורווח בין אנשים רגילים. האם הגונג שלהם יכול לגדול? זה בכלל בלתי אפשרי וגם המחלה שלהם לא תירפא מאותה סיבה. מדוע אצל אנשים מסוימים המחלה לא נרפאת אחרי שהם מתרגלים במשך זמן רב? צ'יגונג הוא טיפוח-תרגול, הוא דבר מעבר לרגיל והוא לא התעמלות של אנשים רגילים. צריך לשים את הדגש על השין-שינג כדי שהמחלה תירפא והגונג יגדל.

יש אנשים שחושבים שהדאן הוא גונג כאשר הם מתקינים כור היתוך וכבשן ואוספים עשבי מרפא כדי לזקק דאן, זה לא כך. הדאן רק אוגר חלק מהאנרגיה וזאת לא כל האנרגיה. מהו הדאן? אתם יודעים שיש לנו החלק של הדברים שמטפחים את הגוף. הגוף יפתח כוחות על-טבעיים ומיומנויות על-טבעיות רבות. רוב הדברים האלה נעולים ולא נותנים לך להשתמש בהם. יש יכולות רבות, עד עשרת אלפים סוגים. ברגע שאחת מהן מיוצרת, היא נעולה. מדוע הן לא יופיעו? הסיבה היא שלא נותנים לך להשתמש בהן כדי לעשות דברים כרצונך בחברה של האנשים הרגילים, שלא תוכל להפריע סתם לחברה של האנשים הרגילים ושלא תוכל להפגין כרצונך את היכולות שלך בחברה של האנשים הרגילים, כי זה יפריע למצב החברה של האנשים הרגילים. יש אנשים רבים המטפחים באמצעות "ווּ[43]". אם הכול מוצג בפניו ואחרים רואים שזה אמיתי, כולם יבואו לטפח, אפילו האנשים שיש להם עשרה חטאים בלתי נסלחים. אסור שזה יקרה. אי אפשר לתת לך להציג כך. אתה נוטה לעשות דברים רעים כי אתה לא רואה את היחס הסיבתי הקארמתי של הדבר, ולא רואה את המהות של הדבר. אתה חושב שאתה עושה מעשה טוב, אולי אתה עושה מעשה רע, לכן לא נותנים לך להשתמש. משום שברגע שאתה עושה מעשה רע עליך לרדת ברמה והטיפוח שלך יהיה לשווא. לכן יכולות רבות נעולות. אז מה יהיה? כשיגיע היום שבו תגיע לקָאי-גונְג[44] ולהארה, הדאן הוא בעצם הפצצה. הוא יתפוצץ ויפתח את כל היכולות, את כל המנעולים ואת כל מעברי האנרגיה בגוף. "בום" וכולם ייפתחו. הוא מיועד לזה. אחרי שהנזירים מתים ושורפים אותם נשארת סָרִירָה[45]. יש אנשים שאומרים שזאת עצם או שן. מדוע לאנשים רגילים אין את זה? זהו בדיוק הדאן שהתפוצץ והאנרגיה שלו השתחררה. זה עצמו מכיל כמות גדולה של חומר השייך לממד אחר. זה בכל זאת דבר שקיים בצורה חומרית, אבל אין לו שימוש כלשהו. האנשים בני זמננו מתייחסים אליו כאל דבר יקר ערך. יש לזה אנרגיה והוא מבריק, הוא קשה וזה בדיוק הדבר הזה.

סיבה אחרת לכך שהגונג לא צומח היא שלא יודעים את הפא של הרמות הגבוהות ולכן לא מסוגלים לטפח ולתרגל כלפי מעלה. מה זה אומר? זה כמו מה שדיברתי עליו זה עתה – שיש אנשים שתרגלו שיטות רבות. אני אומר לך שלא משנה כמה תלמד זה חסר תועלת. אתה רק תישאר תלמיד של בית ספר יסודי. בטיפוח-תרגול אתה תלמיד של בית ספר יסודי וכל העקרונות שייכים לרמות נמוכות. אם תשתמש בעקרונות כאלה של רמות נמוכות הם לא יוכלו לשמש לך הדרכה כשאתה מטפח כלפי רמות גבוהות. אם אתה קורא ספרים של בית ספר יסודי בתוך האוניברסיטה, אתה נשאר תלמיד של בית ספר יסודי. ככל שתלמד יותר, זה לא יעזור לך. להפך, זה יזיק. בכל רמה קיים הפא של הרמה ההיא. לפא יש פונקציה של הדרכה שונה ברמות שונות, לכן העקרונות של הרמות הנמוכות לא יוכלו להדריך אותך בטיפוח כלפי מעלה. מה שנדבר עליו מעתה ואילך הוא כולו עקרונות של טיפוח-תרגול ברמה גבוהה. מה שאני מדבר עליו כולל דברים ברמות שונות. לכן הם ישמשו תמיד להדרכה בטיפוח-תרגול שלך מהיום ואילך. יש לי כמה ספרים וגם קלטות אודיו וקלטות וידיאו. אתה תגלה כי אחרי שקראת ושמעת פעם אחת, אחרי תקופה כשתקרא ותשמע שוב, בטוח שהם שוב יתנו לך הדרכה. אתה גם משפר את עצמך ללא הרף והם ממשיכים להדריך אותך וזהו פא. אלו הן שתי הסיבות שבגללן הגונג אינו צומח כשמתרגלים גונג: לא ניתן לטפח בלי לדעת את הפא של הרמות הגבוהות; בלי לטפח כלפי פנים ובלי לטפח את השין-שינג, הגונג לא צומח. אלו הן שתי הסיבות.

מאפייני הפאלון דאפא

הפאלון דאפא שלנו הוא דרך טיפוח בתוך 84 אלף דרכי טיפוח של אסכולת הבודהא. בתקופה של התרבות האנושית הנוכחית הוא מעולם לא נחשף לציבור, אבל בתקופה פרהיסטורית הוא הציל פעם אנשים בסקאלה רחבה. אני שוב חושף אותו לציבור בתקופה האחרונה של הגְ'יֵה האחרון[46]. לכן הוא בעל ערך רב. דנתי באופן שבו הדה מתחלף ישר לגונג. גונג למעשה לא הושג באמצעות תרגול אלא באמצעות טיפוח. אנשים רבים רודפים אחרי השגת הגונג ושמים דגש רק על איך לתרגל ולא על איך לטפח. למעשה כל הגונג הושג באמצעות טיפוח השין-שינג. אם כך מדוע אנחנו מלמדים אנשים גם לתרגל? תחילה נסביר מדוע נזיר אינו מתרגל. הוא בעיקר יושב במדיטציה, משנן בקול את הסוטרות ומטפח את השין-שינג. אז הגונג שלו צומח. הוא מגדיל את הגונג שלו שקובע את הרמה שלו. כיוון ששאקיאמוני לימד אנשים לוותר על הכול בעולם הזה, כולל הבֶּן-טִי, לא צריכים תנועות פיזיות. אסכולת הטאו אינה מציעה הצלה לכל היצורים החיים, והאנשים שהיא באה אתם במגע אינם אנשים מסוגים מגוונים עם מנטליות שונה ורמות שונות שחלקם אנוכיים יותר וחלקם אנוכיים פחות. הם בוחרים את התלמידים, ואם הם מוצאים שלושה תלמידים, מתוכם רק אחד יקבל את ההוראה האמיתית. צריך להיות בטוח שהתלמיד הזה הוא בעל דה רב, ושהוא טוב ולא יסטה. לכן הם שמים דגש על הוראת דברים טכניים וטיפוח חיים ומתרגלים כוחות שמימיים, טכניקות וכו'. זה כבר דורש תנועות.

פאלון דאפא גם היא שיטה המטפחת את הטבע הנפשי והחיים[47] גם יחד. לכן צריך לתרגל תנועות. מהיבט אחד, התנועות משמשות לתגבור היכולות העל-טבעיות. מה זאת אומרת "תגבור"? זה לחזק את היכולות העל-טבעיות שלך על ידי עוצמת האנרגיה העצומה שלך שיהיו יותר ויותר חזקות; מהיבט אחר, בתוך הגוף שלך יתפתחו ישויות חיות רבות. כשמטפחים ברמות גבוהות, אסכולת הטאו דורשת את לידת היוּאֶן-יִינְג[48] ואסכולת הבודהא דורשת גוף וָאגְ'רָה שלא מתקלקל. יותר מכך, מיומנויות על-טבעיות רבות יתפתחו. כל הדברים האלה צריכים להתפתח באמצעות טכניקה והתנועות מיועדות לכך. שיטה שלמה המטפחת את הטבע הנפשי ואת החיים גם יחד צריכה גם לטפח וגם לתרגל. אני חושב שכולכם הבנתם איך הגונג מתהווה. הגונג שבאמת קובע את גובה הרמה שלך לא הושג כלל באמצעות תרגול, אלא על ידי טיפוח. בתהליך הטיפוח שלך אתה משפר את השין-שינג שלך בקרב אנשים רגילים ומתאים לתכונת היקום, ואז תכונת היקום לא מגבילה אותך ותוכל לעלות למעלה. אז הדה הזה מתחיל להפוך לגונג, שיעלה ככל שתעלה את מידת השין-שינג שלך. זה בדיוק קשר כזה.

השיטה שלנו היא שיטה אמיתית המטפחת את הטבע הנפשי ואת החיים גם יחד. הגונג שאנחנו מתרגלים מאוחסן בכל תא של הגוף. הגונג של חומר בעל אנרגיה גבוהה נאגר אפילו בתוך החלקיק הקטן ביותר של מקור החומר הקיים ברמה מיקרוסקופית. ככל שעוצמת האנרגיה שלך גבוהה יותר ויותר, צפיפות הגונג שלך תגבר וגם החוזק יגבר. החומר הזה בעל האנרגיה הגבוהה הוא בעל תבונה. כיוון שהוא נאגר בכל תא של גוף האדם, עד מקור החיים, במשך הזמן הוא הופך להיות באותה צורה של התאים שבגופך וגם באותו סדר שבו המולקולות מסודרות ובאותה צורה של גרעין האטום, אבל המהות השתנתה והגוף כבר לא מורכב מתאי הבשר המקוריים. האם לא עברת את חמשת האלמנטים? מובן שהטיפוח-תרגול שלך לא הסתיים ואתה עדיין מטפח ומתרגל בין אנשים רגילים. לכן באופן חיצוני אתה נראה כמו אדם רגיל. ההבדל היחיד הוא שאתה נראה צעיר מאוד יחסית לאנשים בגילך. מובן שקודם כל צריך לסלק את הדברים הרעים מגופך, כולל המחלות. אבל אנחנו לא מרפאים כאן מחלות אלא מנקים את הגוף, אפילו הטרמינולוגיה אינה טיפול במחלות. אנחנו קוראים לזה "טיהור הגוף", ניקוי גוף עבור אנשים שהם מטפחים אמיתיים. יש אנשים שבאו רק בשביל שהמחלות שלהם יתרפאו. לחולה במחלות קשות אנחנו לא נותנים להיכנס אל הכיתה, כי הוא לא יכול להניח את הלב ההוא של הטיפול במחלתו. הוא לא יכול להניח למחשבה של להיות חולה. הוא חולה קשה וסובל מאוד. האם הוא יכול להניח לזה? הוא לא יכול לטפח ולתרגל. אנחנו מדגישים שוב ושוב שאיננו מקבלים אנשים החולים במחלות קשות. כאן זה טיפוח-תרגול, רחוק מדי מהדברים שהוא חושב עליהם. הוא יכול לחפש מאסטרים אחרים של צ'יגונג כדי שיעשו את זה עבורו. מובן שלתלמידים רבים יש מחלות. כיוון שאתה מטפח אמיתי, אנחנו נעשה את זה עבורך.

אחרי שתלמידי הפאלון דאפא שלנו מתרגלים במשך תקופה מסוימת, רואים בהם שינוי ניכר. העור הופך להיות ורדרד ועדין מאוד. אצל אנשים בגיל מתקדם כמות הקמטים יורדת, אפילו לכמות מזערית, וזו תופעה נפוצה. אני לא מדבר כאן על משהו בלתי ניתן להשגה. רבים מהתלמידים הוותיקים שלנו היושבים כאן יודעים על כך. בנוסף, נשים מבוגרות חוזרות לקבל את המחזור החודשי, כי בשיטה המטפחת טבע וחיים גם יחד צריך את אנרגיית הדם הווסתי כדי לטפח חיים. הן מקבלות מחזור, אבל לא בכמות גדולה. רק מעט בתקופה הנוכחית וזה יספיק, וגם זאת תופעה נפוצה. אחרת איך תוכלו לטפח חיים בלי זה? אצל הגברים, גם מבוגרים וגם צעירים, כולם מרגישים שכל הגוף קל. כמטפח אמיתי אתה תרגיש את השינוי הזה.

השיטה הזאת שלנו מטפחת משהו גדול מאוד, שלא כמו שיטות רבות שבהן מחקים חיות. השיטה הזאת היא פשוט ממש גדולה. כל העקרונות שדנו בהם בזמנם של שאקיאמוני ולָאו דְזְה[49] שייכים לטווח של שביל החלב שלנו. מה מטפח הפאלון דאפא שלנו? אנחנו מטפחים ומתרגלים לפי עקרונות התפתחות היקום ומודרכים על ידי קנה המידה של התכונה הגבוהה ביותר של היקום – ג'ן-שן-רן. אנחנו מטפחים דבר כה ענק וזה שווה לטיפוח יקום.

לפאלון דאפא שלנו יש גם מאפיין עיקרי מיוחד ביותר המבדיל אותו מכל השיטות האחרות. בזמן הנוכחי כל שיטות הצ'יגונג המופצות בחברה הולכות בדרך הדאן ומטפחות דאן. בצ'יגונג המטפח דאן, אם רוצים להגיע לפתיחת הגונג ולהארה בקרב אנשים רגילים, זה קשה מאוד להשגה. הפאלון דאפא שלנו אינו הולך בדרך הדאן. סדרת התרגילים שלנו מטפחת פאלון באזור הבטן התחתונה ואני מתקין אותו באופן אישי לתלמידים בזמן הסמינר. כשאני מרצה על פאלון דאפא אנחנו מתקינים לכולכם פאלון בזה אחר זה. יש אנשים שמרגישים בכך ויש אנשים שלא מרגישים. רוב האנשים יכולים להרגיש את זה, כי התנאים הפיזיים שונים אצל כל אדם. אנחנו מטפחים פאלון ולא דאן. פאלון הוא מיניאטורה של היקום, יש לו כל היכולות של היקום והוא יכול לפעול ולהסתובב באופן אוטומטי. הוא ימשיך להסתובב באזור הבטן התחתונה שלך לתמיד. ברגע שהוא מותקן אצלך הוא ימשיך להסתובב כך ללא הרף כל הזמן. בתהליך הסיבוב בכיוון השעון הוא סופג אנרגיה באופן אוטומטי מהיקום. הוא בעצמו גם יודע להפוך אנרגיה ולספק לכל החלקים של גופך את כל האנרגיה שהם צריכים במהלך השינויים. באותו זמן כשהוא מסתובב הפוך (נגד כיוון השעון) הוא פולט אנרגיה. אחרי שהחומרים הלא נחוצים ייפלטו הם יתפזרו מסביב לגוף. כשהוא פולט אנרגיה, האנרגיה נפלטת רחוק והוא שוב מביא אנרגיה חדשה. כל מי שנמצא מסביבך יפיק תועלת מהאנרגיה הנפלטת. באסכולת הבודהא מדברים על הצלה עצמית, הצלה לאחרים והצלה לכל הישויות החיות. הטיפוח הוא לא רק עצמי, אלא נועד גם להציל את כל הישויות החיות. אחרים יפיקו מכך תועלת יחד אתך. זה יכול לכוונן את הגוף ולרפא מחלות עבור אחרים מבלי שתתכוון לזה וכו'. מובן שהאנרגיה אינה מתבזבזת. כשהפאלון מסתובב בכיוון השעון, הוא לבד יודע לספוג אותה בחזרה כי הוא מסתובב ללא הרף.

יש אנשים החושבים: מדוע הפאלון הזה מסתובב ללא הרף? יש אנשים ששאלו אותי: מדוע הוא מסתובב? היכן נעוצה הסיבה? קל להבין שכשיש מספיק אנרגיה מצטברת אז נוצר דאן, אבל זה שהפאלון מסתובב זה קשה להבנה. אתן לכם דוגמה: היקום בתנועה ושביל החלב וכל הגלקסיות שבתוך היקום נמצאים בתנועה. תשעת כוכבי הלכת מקיפים את השמש. כדור הארץ בעצמו מסתובב סביב צירו. חישבו כולכם, מי דוחף אותם? מי נותן להם את הכוח? אתה לא יכול להבין את זה עם המנטליות של אנשים רגילים. זה רק כזה מנגנון מסתובב. ואילו הפאלון שלנו הוא גם כזה, הוא מסתובב. הוא פותר את הבעיה שיש לאנשים רגילים לתרגל בתנאי החיים הנורמליים ומאריך את זמן התרגול. איך הוא מאריך? כיוון שהוא מסתובב ללא הרף, סופג ללא הפסקה אנרגיה מהיקום ומשנה את האנרגיה. אתה הולך לעבודה והוא מטפח אותך. מובן שזה לא רק הפאלון. אנחנו נתקין בגופך הרבה מאוד מערכות ומנגנוני אנרגיה, וכולם יחד עם הפאלון מסתובבים באופן אוטומטי ומשנים אותך באופן אוטומטי. לכן הגונג הזה משנה את האדם אוטומטית לגמרי. כך נוצר מה שנקרא "הגונג מזקק את המתרגל" הנקרא גם "הפא מזקק את המתרגל". בזמן שאתה לא מתרגל, הגונג מזקק אותך; כשאתה מתרגל, הגונג מזקק אותך גם כן. כשאתה אוכל, ישן ועובד אתה כל הזמן נמצא בשינוי על ידי הגונג. לשם מה אתה מתרגל? התרגול שלך הוא כדי לחזק את הפאלון ולחזק את כל המערכות ומנגנוני האנרגיה שהתקנתי אצלך. כשמטפחים ברמה גבוהה הכול הוא במצב של ווּ-ווֵיי[50], אפילו התנועות עוקבות אחר מנגנון האנרגיה ללא שום הכוונה של המחשבה, וגם לא משתמשים בטכניקות של נשימה.

אנחנו גם לא מתעסקים בזמן או במיקום התרגול. יש אנשים ששאלו: מתי זה טוב לתרגל? חצות הלילה, השכם בבוקר או באמצע היום? אנחנו לא מקפידים על זמן התרגול. כשאתה לא מתרגל בחצות הלילה, הגונג מזקק אותך. כשאתה לא מתרגל השכם בבוקר, הגונג מזקק אותך גם כן. אתה ישן, הגונג מזקק אותך. אתה הולך ברחוב, הגונג מזקק אותך גם כן; אתה הולך לעבודה, הגונג עדיין מזקק אותך. האם זה לא מקצר את זמן התרגול שלך באופן משמעותי? לרבים מכם יש לב להשיג את הטאו, ומובן שזאת המטרה של הטיפוח-תרגול. המטרה האולטימטיבית של הטיפוח-תרגול היא השגת הטאו והגעה לשלמות. אבל יש אנשים שנותר להם זמן מוגבל וזה לא בהכרח מספיק. הפאלון דאפא שלנו יכול לפתור את הבעיה הזאת על ידי קיצור תהליך התרגול. בנוסף, השיטה היא כזו המטפחת גם את הטבע וגם את החיים. כשאתה מטפח ומתרגל ללא הרף היא מאריכה את החיים שלך. כשאתה ממשיך לתרגל, ההארכה ממשיכה. לאנשים מבוגרים עם איכות מולדת טובה, זמן התרגול שלהם יספיק. אבל יש קריטריון אחד – שזמן החיים שהוארך מעבר לתוחלת החיים שהוקצבה מיועד אך ורק למטרת הטיפוח. ברגע שהמחשבה שלך סוטה אפילו מעט זה יביא לסכנת חיים, כי אורך החיים שלך כבר נגמר מזמן. רק אחרי שתגיע מעבר לטיפוח בשְה-גְ'יֶאן-פָא, אז לא תהיה ההגבלה הזאת ויהיה מצב אחר.

אנחנו לא מקפידים על פנייה לכיוון מסוים ועל סיום התרגול. כיוון שהפאלון מסתובב ללא הפסקה גם אי אפשר לעצור אותו. כשהטלפון מצלצל, או כשמישהו נוקש בדלת, אתה יכול לטפל בזה מיד וגם אין צורך לאסוף את הגונג. כשאתה הולך לעשות דברים, הפאלון יסתובב מיד בכיוון השעון ובבת אחת יספוג בחזרה את האנרגיה שהתפזרה מחוץ לגוף. לא משנה כמה אתה מחזיק את הצ'י וממלא מהראש[51], זה ילך לאיבוד. פאלון הוא דבר בעל תבונה. הוא יודע לבד לעשות את הדברים האלה. גם אין שום הקפדה על כיוון כי כל היקום נמצא בתנועה, שביל החלב נמצא בתנועה, תשעת כוכבי הלכת מקיפים את השמש וגם כדור הארץ מסתובב. אנחנו מטפחים ומתרגלים לפי העיקרון הכה גדול של היקום. היכן המזרח, הדרום, המערב והצפון? אין. לכל כיוון שלא תפנה בזמן התרגול אתה בעצם פונה לכל הכיוונים. לכל כיוון שפונים זה שווה פנייה בו זמנית מזרחה, דרומה, מערבה וצפונה. הפאלון דאפא שלנו יכול להגן על התלמידים מסטייה. איך להגן? כמטפח ומתרגל אמיתי הפאלון שלנו יגן עליך. השורש שלי נעוץ ביקום. מי שיכול לפגוע בך יכול לפגוע בי, בפשטות הוא יכול לפגוע ביקום הזה. מה שאני אומר נשמע די מיסטי. כשתמשיך ללמוד, תבין. יש גם דברים אחרים. אני לא יכול לדבר על דברים גבוהים מדי. אנחנו נדון בפא של רמות גבוהות מרמת השטח לרמה העמוקה באופן שיטתי. אם השין-שינג שלך אינו ישר, זה לא ילך. אם אתה רודף אחרי דברים, ייתכן שיתעוררו בעיות. גיליתי שאצל מתרגלים ותיקים רבים הפאלון נפגם. מדוע זה כך? ערבבת דברים אחרים בתוך התרגול וקיבלת דברים של מישהו אחר. אם כך, מדוע הפאלון לא הגן עליך? נתתי לך אותו, אז הוא שלך והוא נשלט על ידי המחשבות שלך. אף אחד לא יתערב במה שאתה רוצה, זהו עיקרון של היקום. אם אתה לא רוצה לטפח, אף אחד לא יכריח אותך. זה שווה לביצוע מעשה רע. מי יכול להכריח אותך לשנות את לבך? עליך לדרוש מעצמך לבד. אתה לוקח את המיטב מכל שיטה ומקבל דברים מכולם, מתרגל בשיטה הזאת היום ובשיטה ההיא למחרת. מטרתך היא לסלק את המחלה, האם המחלה סולקה? לא. היא רק נדחתה. טיפוח-תרגול ברמה גבוהה דורש להתמיד בשיטה אחת. צריך להישאר בדרך אחת. עליך לשים את לבך בדרך המסוימת שאתה מטפח בה עד שתגיע להארה בדרך זו. רק אז תוכל לעבור לשיטה אחרת ותהיה מערכת אחרת של דברים. כיוון שמערכת של דברים אמיתיים מועברת מזמנים קדומים, היא עברה דרך תהליך מורכב של התפתחות. יש אנשים המתרגלים לפי ההרגשות שלהם. לְמה נחשבת ההרגשה שלך? לשום דבר. תהליך ההתפתחות האמיתי קורה בממדים אחרים והוא מורכב ומופלא ולא יכול להיות אפילו פספוס מזערי, כמו במכשיר מדויק שיתקלקל ברגע שתוסיף לו חלק זר. גופך בכל הממדים עובר שינויים. זה מופלא ביותר ולא יכול להיות אפילו פספוס מזערי. כבר אמרתי לך שהטיפוח תלוי באדם עצמו ואילו הגונג תלוי במאסטר. אתה לקחת סתם כך דברים של מישהו אחר והוספת אותם לתרגול שלך. המסר השונה שנישא מפריע לדברים בדרך הזאת ואתה תסטה. זה אפילו ישתקף בתוך חברת האנשים הרגילים ויגרום לבעיות של אנשים רגילים. זה מה שרצית בעצמך, אז אחרים לא יכולים להתערב בזה. זה עניין של תכונת ההארה. באותו רגע הדבר שאתה מערב כבר משבש את הגונג שלך ואתה כבר לא תוכל לטפח. בעיה כזאת תתעורר. אני גם לא אומר לכולכם שאתם חייבים ללמוד פאלון דאפא. אם אתה לא לומד פאלון דאפא ואתה מקבל תורה אמיתית משיטות אחרות, אני בעד. אבל אני אומר לך שאם אתה מטפח ומתרגל לקראת רמות גבוהות, עליך להיות צמוד לדרך אחת. נקודה אחת שעליי להבהיר: בזמן הנוכחי אין אדם אחר שבאמת מעביר כמוני שיטת תרגול כלפי רמות גבוהות. בעתיד תדע איזה מין דבר עשיתי עבורך, לכן אני מקווה שתכונת ההארה שלך לא תהיה נמוכה מדי. יש אנשים רבים שרוצים לטפח ולתרגל לקראת רמות גבוהות. הדבר הזה מונח מולך, אולי לא תספיק אפילו לתפוס את זה. אפילו אם תלך לכל מיני מקומות ותמצא מאסטרים, לא משנה כמה כסף תבזבז, לא תוכל למצוא את זה. היום הבאתי לך את זה אל סף הדלת, אולי אפילו לא תבין את זה! זהו עניין של האם תוכל להתעורר לזה, כלומר האם אתה ניתן להצלה.